氧气管拔还是未拔?

Detta är den 4992:a artikeln i den medicinska praktiken

I tv-programmet 《Heavenly Path》 fanns en historia och Ding Yuanyings pappa dog på intensiven. I början visade läkarstudenten behovet av medicinsk behandling och blomman var något förlorad. Men efter en timmes behandling var läkarstudenten Ding Yuanying och hans far allvarligt sjuka och han kunde inte fortsätta andas. Under rådande omständigheter kom Ding Yuan Ying ut och attackerades och räddades. Min far, min son, gick bort. När ett annat beslut fattades möttes familjemoderns starka reaktion och andra ovänliga handlingar.

Omständigheterna i Ding Yuan Yings pappas pappas liv var små, och patienten var i bedövning under mycket lång tid, och den medicinska behandlingen han förlitade sig på fortsatte att pågå i flera år, och han var ansvarig för den enorma ansträngningen att skapa en harmonisk familj och ett harmoniskt samhälle. Som ett resultat, under det dagliga livet och mänsklig interaktion, kommer de flesta av människorna i denna kategori att kunna uttrycka resultaten av sin utveckling, kommer att visa att de inte kommer att kunna leva i framtiden, kommer att ha medicinska behov, kommer att ha sina egna talanger och kommer att förlänga sina liv. Men tills vidare är det självföräldraskap, när du väljer att byta härkomst behöver du inte ange dina anor. Detta är en växtpersons ogillande av frigivning; det är dock en medicinsk och biomedicinsk design för en liten grupp människor, och patienter vill inte bli behandlade när de släpps.

Under kulturen att leva i Kina etablerades familjeomsorg och vördnadsplikt i viktiga positioner, stark familjebildning, ömsesidigt stöd och ömsesidig kärlek. Den barnsliga fromhetens plikt är att kräva full respekt för barn och deras föräldrar. Under nuvarande olika kulturella bakgrunder är Ding Yuanyings far och fars beslut att ge medicinsk behandling, utan tvekan, utmaningen att observera familjen och den släktskapsväg.

Det västerländska samhället har liknande problem, men det är möjligt att ha en mängd olika typer av utveckling och en pluralistisk attityd. Å andra sidan respekterar det västerländska samhället universellt individuella val, fattar övergripande beslut på liv och död, och när ett stort antal människor är vid god hälsa visar mottagningskontoret sista gången de ska vara i livet, frigörandet av hjälpåtgärder och den sjukas önskemål behandlas med respekt för familjens tillhörighet till sjukhuset. Sedan är livslängden annorlunda, och livskvaliteten är annorlunda, och livskvaliteten är så lång som den är. I det västerländska samhället är sättet vi ser på familjeansvar också annorlunda än i öst, och när vi går framåt ser vi att varje familjemedlem har sina egna rötter och bestämmer sig för att se på sina egna liv och skapa sina egna. Om du befinner dig i väst bör du ge juridisk vägledning, som i ett visst litet område, om du dör säkert kan du avsluta din medicinska behandling lagligt, och den kan erkännas socialt. Visst, i det västerländska samhället liknar människor de som har bestämt sig för att ha ett annat perspektiv, och det är viktigt att respektera livet, och det går att undvika att ta ansvar för sin familj.

På sängen finns det många patienter som kanske inte vaknar på länge, till exempel yttre skador, blodläckage etc. Till följd av läkarstudentens omdöme kommer patienten inte att få öva, och behandlingen kommer att avslutas. Ur ett medicinskt perspektiv har patientens överlevnadsförmåga minskat avsevärt, efterfrågan på långvarigt beroende har minskat och efterfrågan på fortsatt liv har ökat genom insatsen av enorma medicinska resurser och mänskliga resurser för hushållsmedlemmarna, och detta har lett till ett samhälle med liten insats och lite läkarvård.

Under tv-programmet är livets betydelse nyckeln till den stora kontrovers som orsakas av faderns behandling av Ding Yuan Ying. Respekt för livet, vilket innebär att respektera de grundläggande principerna och fördelarna med social harmoni och mänskliga rättigheter. Principen om att leva utan lag, utan lag, när en patient besöker en anläggning efter behag, garanterar att värdigheten i andra människors liv kommer att uppnås. Det är möjligt att patientens liv kommer att förlängas även om behandling inte är möjlig, men det är också möjligt att patientens liv inte tolereras. Patientens liv kan dock skymmas av strålbehandling. På så sätt finns det inga svårigheter inom det medicinska området, och det finns också olika aspekter av det sociala livet.

Medan han levde i den himmelska vägen, lämnade Ding Yuanying beslutet att bota sjukdomen och teorin att det rätta är att respektera faderns och faderns liv. Dessutom var pappan lagfri, och behandlingen var inte begränsad till mötet. Därför, om du väljer en annan, kommer din far och son att öppna upp denna värld. Detta beslut orsakade ett starkt motstånd från familjemedlemmar, men det återspeglades också i den djupa förståelsen och respekten för andra människors liv.

De sociala förändringarna som följer, den ständiga förändringen av människors åsikter. Ursprunget för många människor i Etsu och Etsu är ett frivilligt val för individuellt liv. För att upprätthålla ett familjeperspektiv och respektera den släkta vägen ställs kraven över tid, och den nya skolans rationalitet och tillämpbarhet anses rimlig. 《Heavenly Way》Mitt i den här situationen kan vi ytterligare fördjupa vår förståelse av livets mening och harmoni, och i dagens samhälle har vi en mer balanserad individ, familjeharmoni och socialt system.

Författare: Songjiang Hospital Ansluten till Shanghai Jiao Tong University School of Medicine

Wang Xuemin