Vad är det för tvist utan mening?

© The Daily Star

Lönsamhet:

Första gången jag hörde detta: "Jag hade ont när jag var där." Första gången jag var där: "Jag var den första, och smärtan fanns alltid där." Det är möjligt att se ett bemannat möte, men det blir givetvis en engångsföreteelse. Var dock försiktig, bara smärtan är inre i kroppen, och det finns en möjlighet att smärtan kan uttryckas av andra utan lag. På grund av detta är det viktigt att förstå att smärtan i ens eget sinne är en av medvetande, och en typ av medvetande är bara en sak. I vårt dagliga liv interagerar vi ofta med varandra, eller diskuterar lokalerna. Men när du tittar på samma människor är du självförsörjande, så du kommer inte att kunna slåss, och du kommer inte att vara lycklig. Under de mest gynnsamma omständigheterna ska vi å andra sidan acceptera erbjudandet, och å andra sidan kommer den förra att vinna? Är sanningen oundviklig efter att ha sett detta? Hur går ni på er resa, kämpar mot varandra, eller är ni bara intresserade av att öppna den första novellen?

Det är möjligt för dig att läsa den. Detta är, du bör prova den nya frasen, upprepa den, upprepa den en gång, men upprepa första och andra gången igen, och den sista platsen där du kan läsa berättelsen.

Jag bor oftast i stan. Jag har ingen avsikt att göra det.

Psykologer tar gärna detta som sin partiskhet. Till exempel används bekräftelsebias för att ge oss information om tidigare tro. Medan jag pratade kunde jag förstå språket som jag lyssnade på när jag lyssnade på konversationen. Det är här du lämnade.

Den kinesiske taoistiska skolfilosofen Zhuang Zijii förklarar innebörden av existens och skillnad. Med andra ord är vår kommunikationsmetod --- också sett --- väsentligen begränsad till sin natur. För mig är mina tankar och sätt att tänka så långt jag kan gå och jag kan inte avsluta dem igen.

Vem är rätt person? Vem är så nära?

Låt oss prata direkt, och vi kommer att dela meningen och sanningen. Som ett resultat har jag en oenighet med en viss persons avsikter, och jag har bestämt att en tredje person kommer. Utan tvekan är någons åsikt korrekt.

Vi kan fortsätta bygga på denna grund. Som en jämförelse, av 99 personer håller 98 personer med om din synpunkt. Jag är halvfull. Detta är sanningen som du kan förstå.

Men varje person vet sanningen, och innebörden skiljer sig från den vanliga förståelsen. I Theaetetus skrevs att en grupp anhängare med starkt stöd uppmanades att stödja uppdraget.

"På grund av detta, på grund av de oförutsedda omständigheterna, har denna lagtjänsteman gett sin åsikt på ett rättvist sätt. ”——《泰昿泰德版》苏格拉拉下泰昿泰德的对话读踺为场圳于识识的对话. I detta stycke är klassificeringen "sanning" och "kunskap". Förutom det kan ingen person förstå "sanningen" under några "kunskaps"-förhållanden.

Om du läser artikeln ``sanningen'' är analogin: ``Jupiter existerar.'' Även om du ser Jupiter i dina egna ögon är den vetenskapliga förklaringen av Jupiters existens att du har en ömsesidig förståelse av Jupiters existens. Sedan dess har en person kunnat greppa "sanningens" retoriska medel.

Ingen kan förstå sanningen under några omständigheter, beroende på personens åsikt, och om sanningen är sann eller inte.

© Foundation for Economic EducationTanzhuangzi ytterligare steg. Med andra ord, "sanningen" ligger i retorikens händer. Sanningen är att ingen vet den verkliga sanningen.

"Jag har varit där, jag är ung, jag är ung, jag är ung, jag är ung, jag är ung, jag är ung, jag är ung, jag är ung, jag är ung, jag är ung, jag är ung, jag är inte bra, jag är inte bra? Vem är du, vad är det för fel på dig? Vem är jag? "kvinna" är effektivt för att förändra och förbättra Zhuangzis poäng i praktiken.

Vår avsikt är att hjälpa dig att nå framgång. Nana, precis som om en viss person hade accepterat det, bekräftades det att ``jorden är världen'', den verkliga meningen med jorden är världen?

Som Zhuangzi bekräftar, när vi går igenom, läser vi samma sanning, men vi har bara en version av sanningen. Som ett resultat tror jag att jorden är global och att jag har kontroll över den är sanningen i den här utgåvan.

Naturligtvis möter forskarna [det vill säga verifieringarna] "Jag vill inte bevisa det för andra." Är det sant att varje person vet att jorden är världen?

Zaisuri, Zhuangzi humoristisk väg:

"Sändebudet är med dig, den unge mannen, Masayuki! Sändebudet är med mig, jag är med dig, Masayuki! Jag är en ung man, jag är en ung man, jag är en ung man!

Den indexiska relativismforskaren som alltid övervakar Zhuangzi. Kommandots riktning är kommandots riktning, betydelsen av språket som jag använder och betydelsen av språket jag använder.

Zhuangzis berömda styckefotografering:

"Han är också här, han är här också. Han är här, han är här. Är han här? Är du där?"——《Zhuangzi・齐品论》Detta är första steget i recensionen. En bild av ett föremål, en metafor för en kopp och ett utrymme nära mig. Det var jag som skrek "den här" koppen. För närvarande, som du refererar till det, är det samma koppbarn, men förutom det är ditt föreningsnamn "nana" koppbarn.

Men för mig är det samma kopp. Men i vårt fall är "detta" för en person, och "ingen" är för en person. Som ett resultat, när vi äntligen startade konflikten, oavsett om det var "det här" eller "ingen" som kom i min väg, var det definitivt roligt. Vad har du för detaljer för mig? Naturligtvis, så länge jag vet att jag har rätt, kommer det inte att få några konsekvenser för mina framsteg.

Det är dock bara en fråga om fantasi, och om det är två personer i konflikt eller inte är en fråga om åsikter. Å andra sidan, om du kommer ihåg att döda någon är det viktigt att döda någon. Under dessa omständigheter är situationen klar.

Zhuangzi har ingen kunskap om ämnet, och de flesta av våra användare har inget skriftspråk. Det beror på att vi alltid har ett specifikt syfte och en specifik vinkel när vi pratar. Vi förstår oftast inte det triviala syftet och vinklingen, men även om vi inte vet vad vi ska göra kan vi gå runt på platsen.

språklig gräns

När vi uttrycker våra tankar för andra är språket begränsat. Under samtalet om Keikos primära stil visade Zhuangzi samtidigt upp det japanska språket och hur man uttrycker hela låtens kropp för andra.

Många omständigheter är omöjliga att tala och är omöjliga att kommunicera.

Zhuangzi sa: "Sedan kom fisken ut för att leka, det är fisken." Keiko sa: "Fisken kom inte ut, Anchi fisk." Zi: "Zi non-I, Anchi jag känner inte fisken?" Keizi: "Jag vet inte, jag vet inte.鱼也、子之未汼乐乐矣。 ``Zhuangzi sa: ``Du känner till historien.'' Jag vet att jag vet det, men jag är medveten om vallgraven.”——《Zhuangzi》Shuis är inte resultatet.

Under normala omständigheter kommer båda sidor att vara helt transparenta i sina egna tankar när de förhandlar om en fredskonflikt. Zhuangzi väcker oss, faktum är inte så här.

© New StatesmanLudwig Wittgenstein Inlämnad av Ludwig Wittgenstein Liknande punkter:

"Språk är ett sätt att tänka, eftersom den yttre formen av kläder är omöjlig för människor att förstå, på grund av den yttre formen av kläder är det helt olämpligt för människor att förstå."——Den fysiska formen kan produceras. Som ett resultat når jordens yta som jag inte kan passera mina egna tankar, och lagen tillåter inte andra att nå mig.

Det här är en del av det jag hörde när jag läste boken, för det är inte meningsfullt. När befälhavaren och befälhavaren kom överens om varandra kunde de förhandla om mötet och göra en ytterligare förändring.

intellektuella brister

Zhuangzi har också en begäran om att vi ska sända språket helt. Det är sant att vi försöker förstå varandra, och vi behöver inte fokusera på en viss punkt.

När vi kommunicerar med andra människor måste vi göra ett slags intellektuellt misstag.

"Där det finns en fisk, det finns en fisk, det finns en fisk, och det finns en glömma."——《Zhuangzi・Främmande sak》Mitt i det första steget tog Zhuangzi upp mig, det japanska språket är ett verktyg. Det här är verktyget du vill ha. Många gånger har jag tappat koll på vad jag sa och glömt bort det. När jag pratar förstår jag syftet med samtalet.

Zhuangzi uppfostrade oss, "对" och "错" är 蔍语. Läs orden själv. Samtidigt har vi också begränsad förmåga att uttrycka oss. Som ett resultat av min förmåga att stiga till denna punkt, även om jag har lämnat min plats, har jag nyligen avslutat ytterligare ett steg i denna resa.

"Det är omöjligt att säga något, du måste behålla det."——Om grunderna, 《Intervjufilosofi》

Text/Wei Xiang

译/Kurazan

Skolmästare / Rabbit's Ling Wave Cykel

Original/theapeiron.co.uk/why-arguments-are-pointless-ddbeb2646890

Text baserad på samarbete (BY-NC);

Författarens synvinkel för skrivande, inte nödvändigtvis representativ vinstställning